Giáo đường Do Thái Mới, hay Neue Synagoge, được thiết kế bởi kiến trúc sư Eduard Knoblauch vào giữa thế kỷ XIX. Đó là một biểu tượng nổi bật không chỉ trong cộng đồng Do Thái, mà trong vải có ý nghĩa văn hóa và lịch sử sâu sắc của Berlin tạo nên kiến trúc ẩn dụ của thành phố.
Sau khi kiến trúc sư ban đầu Knoblauch qua đời, kiến trúc sư đương đại của ông, Friedrich August Stüler, đã tiếp quản. Mặc dù Knoblauch nhận được rất nhiều tín dụng, nhưng Stüler là người thực sự chịu trách nhiệm cho phần lớn các công trình nội ngoại thất. Nó được khánh thành vào năm 1866. Vào thời điểm nó được xây dựng, nó là loại lớn nhất ở Đức.
Giáo đường không chỉ được ca ngợi vì vẻ đẹp và kích thước của nó, mà còn là một trong những hội đường duy nhất còn tồn tại của Kristallnacht, một đêm khủng khiếp nơi Đức Quốc xã đốt cháy nhiều thứ mà cộng đồng Do Thái yêu quý để gửi tin nhắn và phá hủy vài người cuối cùng trụ cột của hy vọng. Mặc dù nội thất đã bị vùi dập và nhiều thiệt hại đã được thực hiện, nhưng nó vẫn còn nguyên vẹn. Điều này chủ yếu là do một Trung úy dũng cảm tên Otto Bellgardt, người đã rút khẩu súng lục của mình để bảo vệ cột mốc lịch sử. Khi các khu vực khác đang bị đóng cửa đối với cộng đồng Do Thái, Giáo đường Do Thái mới vẫn mở trong một thời gian như một nơi để diễn thuyết, hội họp, hòa nhạc, v.v., nhưng việc sử dụng đã giảm xuống sảnh chính. Cuối cùng, điều này cũng bị lấy đi.
Năm 1942, trong các vụ đánh bom khét tiếng của quân Đồng minh, phần lớn Giáo đường Do Thái mới đã bị phá hủy. Tòa nhà phần lớn bị bỏ lại trong đống đổ nát. Sau chiến tranh, phải mất thời gian để mọi thứ hình thành. Cộng đồng Do Thái được chia thành các khu vực Đông và Tây với hy vọng tránh được cuộc đàn áp vẫn còn nhỏ giọt sau chiến tranh. Giáo đường Do Thái mới thuộc thẩm quyền của giáo đoàn Đông phương, và cuối cùng họ bị buộc phải phá hủy Giáo đường mới. Việc tái thiết của nó bắt đầu sau khi Bức tường giữa Đông và Tây sụp đổ, và đây là điều chịu trách nhiệm cho tòa nhà chúng ta trải nghiệm ngày nay, đặc biệt là công trình sắt.
