Người Naxi ở Lệ Giang có một truyền thống độc đáo: chữ viết hình ảnh của họ, được sử dụng chủ yếu cho các nghi lễ tôn giáo gắn liền với tôn giáo Shamanistic của họ. Kịch bản Dongba gần như bị mất cho thế giới, nhưng đã trải qua sự hồi sinh và hồi sinh trong những năm gần đây.
Naxi là ai?
Người Naxi là một dân tộc thiểu số có nguồn gốc từ Lệ Giang ở phía tây bắc tỉnh Vân Nam, và là họ hàng gần của hàng xóm của họ với người Tây Tạng. Được cho là có nguồn gốc từ cao nguyên Tây Tạng, người Naxi di cư xuống phía nam khi các bộ lạc khác bắt đầu xâm phạm lãnh thổ của họ. Người Naxi là người tiếp nhận những ảnh hưởng văn hóa mạnh mẽ từ cả hai nước láng giềng Hán và Tây Tạng của họ, dưới hình thức Nho giáo và tôn giáo Bon tương ứng. Và trên thực tế, tôn giáo Bon đã trở thành nền tảng cho truyền thống tôn giáo độc đáo của Naxi, kịch bản Dongba và Dongba. Ngày nay, người Naxi vẫn sống trong và xung quanh Lệ Giang, đặc biệt là ở thị trấn cổ Dayan.
Người đàn ông Naxi trong trang phục truyền thống | © Shutterstock / aphotostory
Tôn giáo Dongba
Dongba là một pháp sư Naxi, người chịu trách nhiệm cho sự an lành về tinh thần của bộ tộc anh ta. Từ "dong dongba" có nghĩa là người đàn ông khôn ngoan, trong ngôn ngữ Naxi và Dongba về cơ bản là một linh mục có thể được kêu gọi thực hiện các nghi thức và nghi lễ khi cần thiết. Dongba không được liên kết với bất kỳ một nhà thờ hoặc đền thờ, mà thay vào đó cung cấp dịch vụ của họ khi và khi cần thiết.
Tôn giáo Dongba mang tính vật linh, nhấn mạnh sự kết nối giữa thế giới loài người và thế giới tự nhiên, và chính Dongba là người thúc đẩy sự kết nối này. Nhiều nghi lễ được cho là xuất phát từ tôn giáo Bon, là tôn giáo tiền Phật giáo bản địa của Tây Tạng, hiện được kết hợp chủ yếu vào Phật giáo Tây Tạng.
Dongba tại nơi làm việc | © Brian Sterling / Flickr
Kịch bản Dongba
Chữ viết Dongba, xuất hiện từ ít nhất là vào thế kỷ thứ 7, được tạo ra không phải là một bảng chữ cái dùng cho việc sử dụng hàng ngày thực tế, mà như một thiết bị ghi nhớ cho Dongbas, để giúp họ nhớ những lời cầu nguyện và câu thần chú khác nhau. Do đó, các biểu tượng Dongba không có kết nối trực tiếp với âm thanh cụ thể, cũng không phải là ý nghĩa của chúng tuyệt đối.
Dongba có thể sử dụng một biểu tượng để chỉ một số điều. Kịch bản bao gồm các bản vẽ hình ảnh giống với con người, động vật, thực vật và các họa tiết tự nhiên khác. Chúng được cách điệu, thường có nhiều màu sắc, và khá dễ nhận biết.
Không giống như hệ thống chữ viết của Trung Quốc, cũng được phát triển cho mục đích tâm linh và nghi lễ, chữ viết Dongba không bao giờ trở thành ngôn ngữ viết thực sự cho người Naxi. Điều này phần lớn là do người Naxi rất tội lỗi đã chấp nhận hệ thống chữ viết của Trung Quốc và chữ viết Dongba vẫn là một công cụ để sử dụng cụ thể các pháp sư Dongba.
Viết Naxi truyền thống | © Jocelyn Saurini / Flickr
Cái chết và tái sinh
Dưới thời chính quyền Cộng sản, tôn giáo Dongba không được phân loại là tôn giáo thực sự, mà là một sự mê tín bị đàn áp, và kịch bản Dongba lúc đầu được khuyến khích, và sau đó bị cấm hoàn toàn trong Cách mạng Văn hóa. Các học viên Dongba bị buộc phải ở dưới lòng đất, và cả tôn giáo và hệ thống chữ viết gần như đã chết. Hàng ngàn bản thảo Dongba đã bị phá hủy, đốt cháy hoặc biến thành vật liệu xây dựng, và các bản thảo còn sót lại hầu hết là những bản được đưa ra nước ngoài tới châu Âu và Hoa Kỳ.
Tuy nhiên, khi Trung Quốc bắt đầu nổi lên từ những năm 60 và 70 đầy biến động, du lịch ở Vân Nam bắt đầu có sức hút với cả du khách trong nước và quốc tế, và quê hương Lijiang của Naxi trở thành một trong những điểm du lịch nổi tiếng nhất ở Trung Quốc. Chính phủ sớm nhận ra rằng các nền văn hóa dân tộc thiểu số rất quan trọng trong sự phát triển của ngành du lịch, và các nền văn hóa như Naxi, với các thực hành pháp sư kỳ lạ và hệ thống chữ viết hình ảnh, có thể thu hút du khách quan tâm đến việc tìm hiểu thêm về những người này và cách của họ của cuộc sống.
Bản thảo Naxi | © Tên miền công cộng / Wikimedia Commons
