Nyepi hay Ngày im lặng của người Balani, như bạn có thể đoán theo tên, ngày yên tĩnh nhất trong năm ở Bali. Đó là khi người Hindu theo đạo Hindu ở nhà và không làm bất cứ điều gì ngoại trừ cầu nguyện, ăn chay và thiền định.
Ngược lại, ngày trước được cho là một trong những cuộc diễu hành sôi động và sôi động nhất trên đảo, khi người dân địa phương đi dạo quanh thị trấn với những con rối quái dị trước khi đốt chúng trong một nghi thức thanh tẩy và câm lặng vào ngày hôm sau để chào đón năm mới yên tĩnh và yên tĩnh đến Bali.
Hồi tưởng lại vài tuần trước lễ kỷ niệm, những người trẻ từ banjar khác (đơn vị nhỏ ở khu phố truyền thống) đã cùng nhau làm việc trong một dự án rất quan trọng: tạo ra ogoh-ogoh, hoặc bức tượng papier-mâché sẽ là trung tâm của đêm hôm trước Lễ thanh tẩy Nyepi's.
Melanie van Leeuwen / © Chuyến đi văn hóa
Như được miêu tả bởi vẻ ngoài đáng sợ và ma quỷ, ogoh-ogoh có nghĩa là đại diện cho linh hồn tà ác hoặc bất kỳ thế lực tiêu cực nào tồn tại trong thế giới này. Nó có thể là cả năng lượng tiêu cực bên ngoài hoặc bên trong như tham lam, thù hận hoặc ghen tị.
Melanie van Leeuwen / © Chuyến đi văn hóa
Ogoh-ogoh hầu hết được làm từ bột giấy, với tre hoặc gỗ làm bệ đỡ và bộ xương để giữ cho con rối đứng thẳng. Ngày nay, nhiều người thậm chí sử dụng xốp, mặc dù thực tế đã bị tố cáo vì nó không thân thiện với môi trường như sử dụng giấy.
Melanie van Leeuwen / © Chuyến đi văn hóa
Sau này, các hình vẽ được vẽ một cách chân thực nhất có thể, được trang trí bằng các thuộc tính và đồ trang trí khi thấy phù hợp, để làm cho chúng giống như thật và cũng là lễ hội.
Melanie van Leeuwen / © Chuyến đi văn hóa
Ngày nay, nhiều người thậm chí còn cố gắng tạo ra ogoh-ogoh tốt nhất - họ làm cho mắt hoặc miệng của con rối sáng lên bằng cách kết hợp điện và dây cáp.
Melanie van Leeuwen / © Chuyến đi văn hóa
Mặc dù việc tạo ra ogoh-ogoh thường là bởi người Balan Hindu, người chiếm phần lớn dân số trên đảo, mọi người đều có thể quan sát những con rối quái dị này và nhìn thấy chúng trong hành động trước lễ kỷ niệm Saka năm mới của Bali.
Melanie van Leeuwen / © Chuyến đi văn hóa
Thanh niên địa phương sử dụng tất cả các loại hình để đại diện cho các linh hồn ma quỷ hoặc Bhuta Kala. Từ những con thú thần thoại cho đến sự nhân cách hóa đương đại của những nhân vật phản diện văn hóa nhạc pop, tất cả đều truyền tải một ấn tượng tương tự: sự tàn ác đáng sợ.
Melanie van Leeuwen / © Chuyến đi văn hóa
Mặc dù một số người tin vào truyền thuyết cổ xưa có thể đã truyền cảm hứng cho truyền thống ogoh-ogoh này, nhưng kỷ lục đầu tiên của lễ hội này được tổ chức là vào những năm 1980. Trước đó, cuộc diễu hành Pengrupukan với ogoh-ogoh đã được khởi xướng để giúp gắn kết những người trẻ lại với nhau trong một dự án thú vị cũng có ý nghĩa gì đó theo triết lý và truyền thống của người Bali.
Melanie van Leeuwen / © Chuyến đi văn hóa
Ogoh-ogoh có thể cao tới năm mét và mô tả các hành động sử thi vượt quá một con số. Chúng được xây dựng trên một nền tảng sẽ là chỗ dựa cho cả nhóm khi mang và diễu hành bức tượng quanh thị trấn.
Melanie van Leeuwen / © Chuyến đi văn hóa
Có thể mất tới 30 người để mang một ogoh-ogoh duy nhất tùy thuộc vào trọng lượng và kích thước của nó. Điều kiện vật lý phù hợp và sự phối hợp được yêu cầu là ogoh-ogoh, có nghĩa là 'rung lắc' theo phương ngữ địa phương, sẽ bị lắc lư và rung lắc trong khi diễu hành, làm cho bức tượng trông còn sống động hơn.
Melanie van Leeuwen / © Chuyến đi văn hóa
Thông thường, ogoh-ogoh sẽ được diễu hành quanh khu phố riêng của họ trước, sau đó những người được chọn sẽ đến trung tâm của lễ kỷ niệm tại Công viên Puputan, Denpasar, sau khi tuân theo các quy tắc nhất định bao gồm các giao lộ và đường phố bận rộn.
Melanie van Leeuwen / © Chuyến đi văn hóa
Không chỉ là truyền thống, ogoh-ogoh là niềm tự hào của giới trẻ. Mỗi địa phương cố gắng để làm cho tốt nhất và giới thiệu chúng trước các hội thẩm và khán giả.
Melanie van Leeuwen / © Chuyến đi văn hóa
