Một trong những người sáng lập của phong trào Négritude trong văn hóa Pháp ngữ, Aimé Césaire là một nhà văn và chính trị gia tiên phong, người đã dành cả cuộc đời của mình để chiến đấu chống lại sự bất bình đẳng của chủ nghĩa thực dân. Di sản văn hóa, chính trị và văn học của ông được thể hiện rõ trên khắp thế giới hậu thuộc địa, nhưng đặc biệt là ở Martinique, nơi ông đã được tuyên bố là anh hùng dân tộc.
Tác phẩm của Aimé Césaire
'Hãy coi chừng, cơ thể và tâm hồn tôi, hãy cẩn thận trên tất cả các cánh tay của bạn và giả sử thái độ vô trùng của khán giả, vì cuộc sống không phải là một cảnh tượng, một biển đau buồn không phải là một màn khiêu vũ, và một người đàn ông khóc lóc không phải là một điệu nhảy chịu'
Sổ tay trở về quê hương
Các tác phẩm kinh điển của Aimé Césaire tạo thành một khái niệm về phẩm giá con người và sự bình đẳng văn hóa sẽ định hình phong cảnh văn học hậu thuộc địa. Ảnh hưởng của ông trải dài vượt xa bờ biển Martinique quê hương của ông và vang dội trong các tác phẩm của các dân tộc thuộc địa trên khắp châu Phi và thế giới. Các tác phẩm của ông là một trong những tác phẩm đầu tiên trong lĩnh vực Pháp ngữ 'viết lại' chống thực dân, cả về hình thức chính trị và kinh tế rõ ràng, và trong các hiệu ứng văn hóa và xã hội quỷ quyệt hơn. Sự chiếm đoạt thuật ngữ của Césaire là một phương tiện để tôn vinh cội nguồn văn hóa của người dân thuộc địa và tuyên bố sự thống nhất và phong phú của văn hóa đen, trong khi nhận ra tính cá nhân của các cá nhân da đen trong phạm vi rộng lớn hơn của đời sống thuộc địa. Như chính Césaire đã nói Négritude là 'sự thừa nhận đơn giản về thực tế rằng một người là người da đen, sự chấp nhận thực tế này và về vận mệnh của chúng ta là người da đen, về lịch sử và văn hóa của chúng ta'. Việc xây dựng đề nghị tưởng chừng đơn giản này, về tính nhân văn và quyền tự quyết của cá nhân, đã tác động trở lại trong phạm vi văn hóa và xã hội vào giữa thế kỷ 20, đặc biệt là trong thế giới Pháp ngữ.
'Tiêu cực của tôi không phải là một hòn đá
cũng không phải là một sự điếc tai chống lại sự ồn ào của ngày
tiêu cực của tôi không phải là một đốm nước trắng
trên con mắt chết chóc của trái đất
tiêu cực của tôi không phải là tháp hay nhà thờ
nó lao vào thịt đỏ của đất
nó lao vào da thịt ảm đạm của bầu trời
câu đố tiêu cực của tôi với lỗ
phiền não dày đặc của sự kiên nhẫn xứng đáng của nó '.
Trở về quê hương của tôi
Césaire được sinh ra ở Basse-Pointe ở phía bắc Martinique năm 1913, tại một thị trấn bị ám ảnh bởi vụ phun trào núi lửa đã tàn phá hòn đảo bảy năm trước. Sự nghèo đói tràn ngập quê hương của anh ta sẽ là một ảnh hưởng lâu dài đến Césaire trong suốt sự nghiệp của anh ta, cũng như hình ảnh của sự hủy diệt dữ dội đi kèm với núi lửa. Việc đi học ở thủ đô mới Fort-de-France cũng để lại ảnh hưởng lâu dài đến bản sắc của Césaire, tính hai mặt sẽ được khám phá trong suốt thơ sau này của ông. Nhận thấy mình đồng thời bị cuốn hút vào thơ ca cổ điển của trường học và truyền thống truyền miệng của Tây Phi tràn ngập đường phố, Césaire đã trải nghiệm phép biện chứng văn hóa định nghĩa cuộc sống cho một dân tộc thuộc địa.
Césaire giành được học bổng du học tại Paris và rời Martinique năm 1931, ở tuổi 18. Ở Paris, ông sẽ đào sâu vào sự nhiệt thành về trí tuệ và học thuật của Left Bank, và tham gia vào các cuộc tranh luận ngày càng tăng về bản sắc châu Phi và quyền tự quyết của các dân tộc thuộc địa. Cùng với Léopold Sédar Senghor của Senegal và Guyan Léon-Gontran Damas người Pháp, ông đã thành lập Ibtudiant Noir (Học sinh da đen), một tạp chí sẽ tiếp tục hình thành nguồn gốc của phong trào Âm tính. Ông cũng bắt đầu thực hiện bài thơ Cahier d'un retour au pay natal (1939; dịch là Trở về quê hương của tôi năm 1969), lần đầu tiên làm sáng tỏ quan niệm của ông về văn hóa đen, và sẽ là viên đá nền tảng cho hậu thuộc địa văn học trong thế giới Pháp ngữ.
'Tất cả những gì tôi muốn
là để trả lời cho cơn đói phổ quát
cơn khát phổ quát
để quy định cuộc đua độc đáo này miễn phí
để sản xuất từ sự thân mật chặt chẽ của nó
sự mọng nước của trái cây.
Nhìn. Cây của bàn tay của chúng ta là dành cho tất cả '.
Trở về quê hương của tôi
Trở về quê hương của tôi là một tuyên bố ý định mạnh mẽ từ Césaire, đã lật đổ quan niệm thuộc địa về văn hóa đen, và làm sáng tỏ một tầm nhìn về một bản sắc văn hóa đen lịch sử, trải dài trên thế giới thuộc địa. Trong khi bài thơ đồng thời là một sự phản kháng phẫn nộ và mạnh mẽ, nó cũng cho phép những khoảnh khắc của vẻ đẹp trữ tình, và cho những điểm chạm của chủ nghĩa siêu thực. Thật vậy, nhà siêu thực André Breton, người mà Césaire kết bạn ở Paris, sẽ gọi Return to My Native Land là "tượng đài trữ tình vĩ đại nhất của thời đại này" và chính những sự xâm phạm của siêu thực đã nâng bài thơ lên trên mức độ của tài liệu chính trị mơ hồ và sâu sắc.
Césaire sẽ hình thành tình cảm chống thực dân của mình trong những năm tiếp theo, trong thời gian đó, ông trở lại Martinique và tiếp tục giảng dạy, trước khi theo đuổi sự nghiệp chính trị với tư cách là thị trưởng của Fort-de-France và sau đó là phó quốc hội tại Pháp. Ông sẽ tham gia tập trung vào việc thành lập công ty, cho phép các lãnh thổ hải ngoại của Pháp có thêm quyền lực nhưng sẽ bị chỉ trích vì không thúc đẩy việc phá sản thêm. Ông cũng bị chỉ trích vì không đưa lý tưởng của mình về Negritude và viết bằng tiếng Pháp hơn là Creole.
Mặc dù những tranh cãi này đã hủy hoại cuộc sống sau này của anh ta, nhưng mức độ ảnh hưởng của anh ta vẫn không bị ảnh hưởng, và các môn đệ trẻ hơn như Franz Fanon (người mà Césaire đã dạy) sẽ đưa ý tưởng của anh ta đến địa hình học thuật và văn hóa mới. Sau khi ông qua đời vào năm 2008, di sản của ông đã được tôn vinh trên khắp thế giới, và đặc biệt là ở các quốc gia Pháp ngữ nơi ảnh hưởng của ông được cảm nhận sâu sắc nhất. Quan niệm của ông về sự thống nhất vốn có của kinh nghiệm châu Phi và việc ông thiết lập một địa hình cho văn hóa đen trong thế giới Pháp ngữ là một phần của cuộc nổi dậy văn học cấp tiến. Césaire đã viết từ vị trí của một bản thân thuộc địa, và đặt bản sắc riêng của mình trong mối quan hệ của những ảnh hưởng văn hóa và sự đàn áp mà điều này đòi hỏi. Công thức phức tạp về bản sắc của những người thuộc địa này có lẽ được thể hiện ngắn gọn nhất trong việc làm lại bài phát biểu của Caliban từ The Tempest của Shakespeare (Une Tempête, xuất bản năm 1969):
'Prospero, bạn là bậc thầy của ảo ảnh.
Nói dối là thương hiệu của bạn.
Và bạn đã nói dối tôi rất nhiều
(nói dối về thế giới, nói dối về tôi)
rằng bạn đã kết thúc bằng cách áp đặt lên tôi
một hình ảnh của chính tôi.
kém phát triển, bạn làm thương hiệu cho tôi, kém hơn, Đó là cách bạn đã buộc tôi nhìn nhận bản thân mình
Tôi ghét hình ảnh đó! Hơn nữa, đó là một lời nói dối!
Nhưng bây giờ tôi biết bạn, bạn ung thư cũ,
và tôi cũng biết bản thân mình '.
Une Tempête
Xem một bộ phim tài liệu về Aimé Césaire:
