Taslima Nasrin là một nhà văn người Bangladesh đã bị buộc phải lưu vong bởi các mối đe dọa của cả chủ nghĩa cực đoan Ấn giáo và khủng bố Hồi giáo ở quê hương của cô, được thúc đẩy bởi cuốn tiểu thuyết Lajja năm 1993 của cô, miêu tả bạo lực giáo phái ở Bangladesh.
Cuộc sống của Taslima Nasrin đã bị phá vỡ hoàn toàn khi xuất bản cuốn tiểu thuyết Lajja của cô, khiến làn sóng phản đối và bất ổn, và một chiến dịch bạo lực và đe dọa chống lại cô. Tranh cãi nảy sinh do cuốn tiểu thuyết mô tả bạo lực giáo phái giữa người Hồi giáo và người Ấn giáo ở Bangladesh, và đặc biệt là bức tranh mô tả về sự tàn sát của người Hindu, sau vụ phá hủy Babri Masjid ở Ấn Độ. Lajja, dịch là Shame, là một cuộc biểu tình văn học chống lại làn sóng thù địch và định kiến gia tăng đang càn quét khu vực vào thời điểm đó, và dành riêng cho 'người dân của tiểu lục địa Ấn Độ'.
Sự kiện phá hủy Babri Masjid năm 1992 ở Ấn Độ là sự kiện đơn lẻ, rỗng tuếch, gợi cảm xúc mà qua đó các phần tử cực đoan Ấn giáo lên nắm quyền ở Ấn Độ, chấm dứt hình ảnh thế tục của đất nước và thống trị sự thù địch tiền phân chia giữa người Ấn giáo và Hồi giáo. Trong tiểu thuyết của Nasreen, sự kiện này được khúc xạ qua lăng kính của gia đình Dutta Bangladesh, mỗi người diễn giải sự kiện theo những cách khác nhau. Chúng được phân chia theo dòng tôn giáo, xã hội và kinh tế và do đó là một mô hình thu nhỏ của toàn xã hội Bangladesh, trong đó vấn đề phá hủy đã trở thành một bãi mìn chính trị trong đó các bộ phận lớn dân số bị phân cực. Cuốn tiểu thuyết đặt câu hỏi về lòng trung thành của người Bangladesh, liệu họ có quan tâm nhiều hơn đến tầm quan trọng tương đối của các cộng đồng giáo phái của họ, hay họ muốn giữ gìn cộng đồng của toàn xã hội Bangladesh, và giữ gìn hình ảnh của đất nước họ như một sự khoan dung và Quốc gia hòa bình.
Sau khi Lajja xuất bản, Taslima Nasreen đã giành được sự ủng hộ của những người theo trào lưu chính thống Hồi giáo ở cả đất nước của cô và toàn tiểu lục địa. Cuốn sách của cô đã bị cấm ở Bangladesh và một Fatwa (sắc lệnh tôn giáo) đã được ban hành chống lại cô trong khi Chính phủ Bangladesh buộc tội cô phỉ báng đạo Hồi.
Cô trốn khỏi Bangladesh, sang Pháp và xin tị nạn chính trị. Cô đã từ chối để được hăm dọa bởi các mối đe dọa của bạo lực, và theo cách nói nhẹ nhàng của riêng mình, đã trở thành một biểu tượng cho tự do ngôn luận. Sự dũng cảm của cô khi đối mặt với sự lên án và đe dọa rộng rãi như vậy đã biến cô thành một biểu tượng cho nhân quyền trên toàn khu vực, và đã thu hút sự ủng hộ của mọi người trên khắp thế giới trong cuộc chiến chống chủ nghĩa cơ bản.
Nasreen trở lại tiểu lục địa vào năm 2004, và cố gắng định cư ở Kolkata, nhưng một lần nữa bị các đảng cơ bản tấn công, và buộc phải chạy trốn và trở về phương Tây. Tuy nhiên, cô vẫn bất chấp và trở về Ấn Độ, nhưng đã bị buộc phải định cư ở New Delhi vì chính phủ Tây Bengal sẽ không cho phép cô nhập cảnh. Cô đã tiếp tục xuất bản cả tiểu thuyết và các tác phẩm phê bình, và để vận động chống lại chủ nghĩa cơ bản và tự do ngôn luận trên toàn thế giới.
