Trong hơn 40 năm, người Nam Phi da đen đã từ chối chế độ phân biệt chủng tộc áp bức bằng những cuộc biểu tình phi bạo lực, chuyển sang âm nhạc và khiêu vũ. Trọng tâm của việc này là một hình thức khiêu vũ phản kháng, toyi-toyi, cho đến ngày nay nổi bật như một cuộc kháng chiến mạnh mẽ chống lại hiện trạng tại các cuộc biểu tình và các cuộc tụ họp trên khắp đất nước.
Thời kỳ phản kháng chế độ phân biệt chủng tộc được mệnh danh là 'cuộc đấu tranh', và mặc dù có những khoảnh khắc tuyệt vọng và tuyệt vọng sâu sắc nhất, đó là thời điểm bị nhấn mạnh bởi âm nhạc mạnh mẽ. Những người lãnh đạo cuộc chiến chống phân biệt chủng tộc đã sử dụng âm nhạc và khiêu vũ để truyền đạt một thông điệp mạnh mẽ, đoàn kết mọi người trên mặt đất và thúc đẩy họ tiếp tục tiến về phía trước.
Âm nhạc và khiêu vũ như một hình thức phản kháng
Ngay cả trong một số cuộc biểu tình tàn khốc nhất của đất nước, khi những người châu Phi không vũ trang bị bắn máu lạnh, hoặc thường ở phía sau, vẫn có một tinh thần kiên cường được điều khiển bởi bài hát mà nhạc sĩ biểu tượng Hugh Masekela nói: lịch sử Chúng ta sẽ đi vào lịch sử như một đội quân đã dành rất nhiều thời gian để ca hát, thay vì chiến đấu với giáo dục.
Mặc dù một số ca hát và nhảy múa này có thể được coi là gần như vui vẻ - và chắc chắn phần lớn là bởi Masekela - có một sự gây hấn nhịp nhàng không thể nhầm lẫn đối với điệu nhảy toyi-toyi có khả năng đánh vào nỗi sợ hãi trong trái tim các lực lượng an ninh thời kỳ phân biệt chủng tộc khác nhau đang cố gắng dập tắt mọi bất ổn.
Sam Peet © Chuyến đi văn hóa
Toyi-toyi tăng ante
Khi rõ ràng rằng một cuộc biểu tình phi bạo lực chống lại phân biệt chủng tộc sẽ không thành công, phong trào kháng chiến bắt đầu đào tạo mọi người trên mặt đất để nổi dậy chống lại chế độ. Với điều này đã xuất hiện một sự quân sự hóa mới các bài hát và điệu nhảy. Các cuộc biểu tình trở nên thù địch hơn, và các bài hát đối đầu được kết hợp với toyi-toyi đáng sợ.
Sức mạnh và hiệu quả của điệu nhảy là, và là đa diện. Các động tác bước cao nhịp nhàng, với những tiếng hát dồn dập và đồng bộ và hát, giống như một điệu nhảy chiến tranh. Đó là một dấu hiệu rõ ràng từ những người biểu tình rằng họ sẽ không giải quyết cho bất cứ điều gì ngoài việc lật đổ hiện trạng.
Khiêu vũ dùng làm vũ khí
Mặc dù những người biểu tình chơi đồ chơi thường không vũ trang, họ đã sử dụng điệu nhảy như một vũ khí.
Chúng tôi không có súng. Chúng tôi đã không có hơi cay. Chúng ta không có tất cả các công nghệ hiện đại tinh vi cho chiến tranh
Đối với chúng tôi, toyi-toyi giống như một vũ khí chiến tranh, anh nói Vincent Vena ở Amandla! (phim tài liệu).
Nghiên cứu cho thấy rằng người Nam Phi thực sự đã học điệu nhảy ở nước láng giềng Zimbabwe trong khi đang được đào tạo. Các binh sĩ sẽ thực hành cuộc diễu hành cường độ cao này lên những ngọn đồi dốc và trong thời gian dài, và đến lượt nó sẽ trở nên cực kỳ phù hợp và sẵn sàng cho trận chiến.
Ngoài việc đơn giản là nhằm mục đích đoàn kết người biểu tình và giành được trái tim và tâm trí, toyi-toyi còn được thiết kế để gieo rắc nỗi sợ hãi vào kẻ thù. Do đó, chính phủ apartheid đã leo thang sử dụng bạo lực và cảnh sát đã sử dụng vũ khí hạng nặng để đáp trả tình trạng bất ổn đang gia tăng, theo nhiều cách, bằng cách chơi đồ chơi.
Theo cựu giám đốc cảnh sát chống bạo động quốc gia trong thời gian phân biệt chủng tộc, Adrian de la Rosa, sự thay đổi động lượng này có tác động trực tiếp đến họ. Tôi có thể nói với bạn rằng hầu hết các cảnh sát chống bạo động và những người lính phải ngăn chặn những cuộc tuần hành bất hợp pháp đó đều rất sợ những người da đen đang tụng kinh đối đầu với họ. Nhưng họ phải đứng ra bảo vệ. Đây là một đám đông không vũ trang gieo rắc nỗi sợ hãi chỉ bằng toyi-toyi! ông nói khi được phỏng vấn cho Amandla!.
Cuộc tấn công vào apartheid là đa hướng, và sự phản kháng này thông qua bài hát và điệu nhảy là một trong những yếu tố quan trọng.
Sam Peet © Chuyến đi văn hóa
