Trong thế kỷ 9 và 10, Córdoba là thành phố quốc tế và tinh vi nhất châu Âu. Đó là một nơi mà người Do Thái, người Ả Rập và Kitô hữu đều thực hành niềm tin của họ mà không bị đàn áp và trong đó những tiến bộ đáng chú ý đã được thực hiện trong hầu hết mọi lĩnh vực của con người. Trong gần ba thế kỷ Córdoba, không còn nghi ngờ gì nữa, thành phố vĩ đại nhất thời trung cổ của châu Âu.
Sự nổi lên của nó đã được thực hiện vào năm 711AD, khi người Moors chiếm được Córdoba từ người Visigoth. Tuy nhiên, mãi đến năm 756, khi Abd al-Rahman I của gia đình Umayyad nắm quyền kiểm soát Moorish Tây Ban Nha và đặt tên Córdoba là thủ đô của lãnh thổ, thời kỳ hoàng kim của thành phố bắt đầu. Chính dưới thời Umayyads, Córdoba đã trở thành trung tâm đa văn hóa và phức tạp nhất châu Âu - một nhà lãnh đạo trong các lĩnh vực triết học, thiên văn học và y học trong thời gian còn lại của lục địa đang tồn tại thời kỳ đen tối nhất, đẫm máu nhất.
Buổi sáng xanh, màn trập
Sự nổi lên của Córdoba như là thủ đô trí tuệ của châu Âu trong thế kỷ thứ 9 và 10 chủ yếu là do sự tò mò và trí thông minh của Umayyads. Al Hakam II, người cai trị Caliphate of Córdoba trong khoảng thời gian 961-976 - vào thời điểm đó, lãnh thổ bao gồm phần lớn Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha ngày nay - đặc biệt quan trọng trong khía cạnh này. Người Caliph đã mời các nhà tư tưởng nổi tiếng từ các vương quốc Ả Rập ở phương Đông đến và giảng dạy tại Mezquita của thành phố (trong khi nó vẫn đang được hoàn thành), trả lương cho họ từ kho bạc dồi dào của Umayyads. Thật vậy, tòa nhà đáng chú ý này, được hoàn thành vào khoảng năm 987 sau hơn hai thế kỷ xây dựng, trở thành trung tâm học tập lớn nhất của châu Âu cho đến khi Umayyads bị đuổi khỏi Córdoba vào năm 1031. Ngày nay, nó vẫn là một trong những di tích hấp dẫn nhất của Tây Ban Nha.
Al Hakam cũng thành lập 27 trường học miễn phí trong thành phố, giúp tăng tỷ lệ biết chữ trong dân số nói chung và thư viện của ông trong pháo đài Alcazar trở thành lớn nhất ở phương Tây, tại một thời điểm chứa khoảng 400.000 tập. Việc trao đổi ý tưởng và khám phá miễn phí với các thành phố lớn ở phương Đông như Baghdad đã đưa Có nhiều năm ánh sáng đi trước bất kỳ thành phố nào khác ở châu Âu vào thời điểm này, khiến một nữ tu và nhà thơ người Đức gọi nó là "vật trang trí của thế giới" vào cuối thế kỷ thứ 10.
Vào thế kỷ thứ 10, Alcazar của Córdoba là thư viện lớn nhất ở phía tây; Pixels4Free, pixabay
Umayyads cũng chủ trì một thời kỳ tiến bộ vượt bậc trong y học. Trong triều đại của họ, các bác sĩ Moorish đã phát hiện ra rằng căn bệnh này được mang theo bởi các hạt cực nhỏ mang trong không khí - một cái nhìn sâu sắc dẫn đến một lý thuyết về vi trùng và thực hành cách ly bệnh nhân bị bệnh.
Tuy nhiên, nó không chỉ là sự tinh tế về trí tuệ và khoa học mà đã tạo nên thành phố vĩ đại nhất thời trung cổ của châu Âu Córdoba. Đó cũng là một nơi của đa nguyên tôn giáo đáng chú ý, trong đó người Do Thái và Kitô hữu - mặc dù là đối tượng của sự cai trị của người Moor - có thể thực hành niềm tin của họ mà không bị đàn áp. Córdoba mở rộng đều đặn trong suốt thế kỷ 9 và 10, và vào năm 1000, thành phố này là nơi sinh sống của khoảng nửa triệu người - gấp nhiều lần so với thành phố trung bình ở châu Âu thời đó.
không có thật
Tuy nhiên, giống như tất cả những gì được gọi là 'thời đại hoàng kim', Córdoba sẽ không kéo dài. Vào đầu những năm 1000, một loạt các cuộc nổi dậy và sa thải bắt đầu ăn mòn ở quyền bá chủ của Umayyad, và vào năm 1031, nhà lãnh đạo cuối cùng của Moorish, Hisham III, đã bị buộc rời khỏi thành phố. Caliphate of Córdoba đã đột nhập vào một số vùng lãnh thổ Moorish nhỏ hơn và chính thành phố đã đi vào suy tàn, chìm trong mơ hồ tương đối cho đến khi bị Công giáo Ferdinand III bắt giữ vào năm 1236.
Dù vậy, không có Phục hưng ở Córdoba dưới sự cai trị của Cơ đốc giáo; thay vào đó, vài thế kỷ tiếp theo sẽ chứng kiến sự trỗi dậy của Seville là thành phố lớn của miền nam Tây Ban Nha. Sau khi phát hiện ra châu Mỹ vào năm 1492, cảng sông của thành phố sau này đã cho phép nó bảo đảm độc quyền thương mại với Thế giới mới. Kết quả là Seville trở nên vô cùng giàu có và quyền lực, không chính thức trở thành thành phố vĩ đại nhất của Cơ đốc giáo Tây Ban Nha trong suốt thế kỷ 16 và 17. Nhưng khi đất nước nằm dưới sự thống trị của Moorish, giải thưởng đó đã thuộc về Córdoba trong gần ba trăm năm.
