Tác giả người Nhật Bản, ông Chinghiz Aitmatov đã gây tiếng vang vào năm 1963 với tác phẩm tổng hợp nền tảng của ông Tales of the Mountains and Steppes. Helena Cuss điều tra nhà văn có ảnh hưởng này thông qua việc xem cuốn tiểu thuyết đầu tiên của ông, Ngày kéo dài hơn một trăm năm, và phân tích niềm đam mê của nhà văn với thảo nguyên, vương quốc động vật và truyền thống của đất nước ông trước sự hiện đại hóa.
Chinghiz Aitmatov (1928-2008) được cho là nhà văn vĩ đại nhất của Kyrgyzstan. và đã đóng một vai trò thiết yếu trong việc lên tiếng cho người dân của đất nước mình. Tác giả đã sống vào thời điểm mà Haiti đang bị biến đổi từ một vùng đất xa xôi hẻo lánh của Đế quốc Nga thành một phần của Liên Xô, và do đó các tác phẩm của ông đã thấm nhuần chủ nghĩa cộng sản của Liên Xô sau chiến tranh. Điều này đặc biệt có thể nhìn thấy trong cuốn tiểu thuyết đầu tiên của ông, Ngày kéo dài hơn một trăm năm, trong đó ông khám phá các mô típ để làm với truyền thống, nghi lễ, truyền thuyết và thần thoại; sự gần gũi của con người với động vật và phong cảnh Trung Á.
Kít-sinh-gơ hoàn toàn nằm trong đất liền, với 80% khu vực miền núi và quang cảnh ngoạn mục chiếm sự hiện diện kỳ lạ của 'thảo nguyên' trong công trình của Aitmatov. Dưới 8% diện tích đất được canh tác; trong cuốn sách của mình, tác giả đã mô tả một cách tỉ mỉ về địa hình cằn cỗi của những ngọn núi và thảo nguyên phủ đầy tuyết ở Haiti, nơi anh ta thể hiện như một sự hiện diện khắc nghiệt hơn con người, không gây trở ngại hay giúp đỡ cho sự sống sót của anh ta mà chỉ đơn thuần là chịu đựng được. áp đặt một tuyến đường sắt do Liên Xô phát triển, đưa ra những ẩn dụ về du lịch và khả năng chuyển nhượng, thu hút sự chú ý đến di sản văn hóa kép của người Slovak và Liên Xô.
Thông qua những nỗ lực lặp đi lặp lại của nhân vật chính trung tâm Burranyi Yedigei để chôn cất người bạn Kazangap của mình, nhà văn đã chứng minh tầm quan trọng của nghi lễ và truyền thống khi đối mặt với hiện đại hóa. Là thế hệ tiếp theo, với sự phấn khích của Thời đại Không gian, đã phát triển để coi nhẹ tầm quan trọng của cái chết và sự cộng hưởng của những lời cầu nguyện và đức tin. Chữ viết của Aitmatov cũng được đặc trưng bởi sự tôn trọng vương quốc động vật, người mà ông coi là rất gần gũi với nhân loại. Thật vậy, cuốn tiểu thuyết mở ra từ viễn cảnh của một vixen đang cố gắng sống trong thảo nguyên. Đây có lẽ là một sự tương tự đối với cuộc sống của con người: vixen được nhắc đến đầu tiên khi Yedigei dự tính khả năng người bạn đã chết của anh ta được tái sinh thành cô ấy, và thứ hai là trong cuộc hành trình của người đàn ông đường sắt với nhà du hành vũ trụ gần làng, lúc đó anh ta so sánh cảm giác của mình với đó là của động vật. Cảnh này có lẽ là một bình luận về thực tế rằng tiến bộ công nghệ của con người có thể đã đi quá xa.
Cuốn tiểu thuyết là sự kết hợp giữa thần thoại địa phương và văn hóa dân gian với hiện đại hóa. Lối sống cổ xưa trong phong cảnh mặt trăng này, nơi lạc đà là phương tiện giao thông chính, bị giam cầm trong sự tấn công của thế kỷ 20 đã mang lại bạo lực của đường sắt và tên lửa. Điều có lẽ sâu sắc nhất, và điều mà Aitmatov không thể lường trước được, là sau khi Liên Xô sụp đổ, các tuyến đường sắt và đường hàng không này sẽ bị hủy hoại phần lớn, cuối cùng khẳng định chiến thắng của thảo nguyên đối với nỗ lực chinh phục chúng của loài người.
Văn xuôi mạnh mẽ và cảm động của Aitmatov được công nhận vào năm 1963 khi ông được trao giải thưởng Lenin cho Tales of the Mountains and Steppes, một tác phẩm bao gồm những gì thường được coi là tiểu thuyết vĩ đại nhất của ông Jamilia. Ngày nay, Aitmatov vẫn được tôn vinh là một trong những nhà văn tài năng nhất đã xuất hiện từ Liên Xô.
